忆 昔 行

唐·杜甫

忆昔北寻小有洞(1.洪河怒涛过轻舸。

辛勤不见华盖君(1),艮(3)岑青辉惨么么(4

千崖无人万壑静三步回头五步坐

秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕

卢老独启青铜锁弟子谁依白茅室

巾拂香余捣药尘阶除灰死烧丹火

悬圃)沧洲莽空阔、金节羽衣飘婀娜

落日初霞闪余映，倏，忽东西无不可

松风润水声合时青兕!黄熊啼向我

徒然咨嗟抚遗迹至今梦想仍犹佐

秘诀隐文须内教晚岁何功使愿果

更讨衡阳董炼师南浮早鼓潇湘柁。

杜甫(712~770)，字子美。祖籍京兆杜陵(今陕西西安市东南)后徙居襄阳，因曾祖官终巩县令，遂居巩县(今河南省巩义市)。唐玄宗登基的先天元年，杜甫出生于巩县城东二里的瑶湾。初唐著名诗人杜审言是其祖父，世承家学，受过良好的教育。由于他曾居住长安城南少陵附近，自称少陵野老。又因在成都时任过检校工部员外郎、故世称杜少陵，桂工部。

天宝三载(744年)，从十九岁起开始少壮漫游生活的杜甫回到东都洛阳，那年杜甫三十三岁。在洛阳与大诗人李自相会，成为中国文学史上的佳话。他们和盛唐另一位大诗人高适一起，在梁宋(古代梁宋范围很大，包括今河南、山东及安徽三省大部分地区,东直至海)一带登临怀古，把酒论文、过了段裘马清狂的快意日子与洛阳隔河相望的道家名山王屋山、自然也留下他们的足迹。

这首《忆昔行》是杜甫游王屋山后写下的。山庄游宴和寻访隐士在盛唐时期是种时尚，反映这种生活的唐诗很多，抒写的是盛唐人普遍具有的遗世高蹈之志。但是，这类诗在杜甫的诗作中比例甚小。这首诗的字里行间，隐隐透露出诗人的一种淡淡的忧愁，因为开元年间的清明政治已经结束，诗人争取一飞冲天的报国之志虽然不减，但他似乎感觉到绝不会一帆风顺。

杜甫《忆昔行》(《四库全书》)

王屋山早在先秦时代，就为世人所瞩目。盛于隋唐的道教以崇尚自然，返朴归真为主旨，以长生不老、得道成仙为迫求目标。"高耸入云，依悬列宿”的王屋山自然成了道家理想的活动场所。他们因境赋意,使王屋山的自然景观蒙上了许多神仙灵异色彩和神秘的宗教气氛。

杜甫登土王屋山这个道教圣地，不由感慨万千，留下这首诗:小有洞是道家的十大洞天之首，是天上神仙会聚的洞天福地、更是诗人梦萦魂牵的地方。然而，当年在此修炼的华盖君已经无处寻访。秋风飒飒，山冷水瘦，峰间崖畔，万籁俱寂，那仙人们炼丹的场面都成了令人悲伤的遗迹，仙人们聚会的地方辽阔空远。那落日的余晖，天边的霞光，是不是仙人们婀娜飘舞的羽衣在天际忽东西?

暮色茫茫，松涛阵阵，润水汤(shang)汤，就像奇怪兽叫着向人扑来,慑人心魄!仙去山空,追怃遗迹,其中的情景还历历在目,唉,到什么时候才能得到修炼成仙的秘诀经文,到什么境界才能得到修炼的正果?只好远走湖湘，鼓舵举棹，去寻找修道炼丹的高师了。

杜甫长期生活于下层,有普通人的忠厚善良、耿直热诚,甚至还有点天真和迁腐。他的超凡入圣在于他虽然饱受人生穷困,阅尽人间战乱却始终高扬着悲天悯人、关怀现出的精神，这才使盛唐的宏伟气魄和社会使命感通过他慷慨激昂的诗情通过他的巨笔凝为光照千古的文章杜甫终其一生，都把个人看得极其渺小，而将国家和人民的命运视为人生的终极关怀，无论处于何种饥寒辛酸的困境，他所想到的总是比自己更加困苦的人们,其诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋、吾庐独破受冻死亦足。"正是他体恤百姓思想的表露。为了天下人的安定幸福、他甘愿以一己之身承担起所有苦难。这种予苦已身以利国民的伟大精神，正体现了历代中国人理想中的“古圣人之心”。

杜诗自中晚唐开始被称为“诗史”,是因为它真实地记录了安史乱前后唐王朝由兴而衰的历史过程。他生逢战乱,流寓秦陇巴蜀湖湘只是他的喜怒哀乐无不与国事天下事相关。命运的机缘巧合又将他推到历史的转折关头和战乱的漩涡之中，使他的个人经历变成了兴亡治乱的“国史”。他以盛唐人追求理想的顽强精神，讴歌平定动乱、中兴国家的愿望，描绘出这一苦难时代的历史画卷。

杜甫被尊为“诗圣”,还因为他在诗歌艺术上的集大成。杜甫将《诗经》、《汉乐府》、魏晋齐梁诗和初盛唐诗的表现熔为一炉,同时又擅长各种诗体，风格变化多端，或创新，或奔放，或恬淡，或华烨，或古朴，为后人开出不少表现艺术的法门。可以说,他是华夏诗国中的“教化主”。后世诗人师法盛唐，实际是以师法杜甫为主。站在盛唐诗歌巅峰之上的杜甫，为中国人文精神树立了忧国忧民的百世楷模，为中国诗歌艺术树立了沉雄博大的最高标准。

  天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，杜甫开始历经国破家亡之苦,但他以民胞物与、悲天悯人的精神，写下了许多感人肺腑的诗篇。大历三年(768年)，他携家出川,下江陵,游湘水、登衡山，途中阻水病倒舟中。大历五年,这位唐代诗坛的巨星在贫病交加中悄然陨落，享年五十九岁。

他的传世诗作1400余首,诗集、注解文集很多，号称“千家”。其中清代仇兆整注的《杜诗详注》最为公允详审近来由山东大学萧涤非主编的《杜甫全集校注》已由人民文学出版社出版，为当代研究杜诗的代表作品。

注释:[1〕小有洞:即小有洞天，为道家十大洞天之首，三十六小洞天总首，位于天坛山北群峰上。由王母洞、灵山洞、王屋汉洞、王屋唐洞等大小天然溶洞组成，传为王母修道之所，天上诸神仙朝会之地，因这些山洞似王者之宫，亦称王屋洞。[2〕华盖君:周代周灵王太子王子晋(或曰王子乔、王乔)曾栖于天坛山华盖峰修身养性，道号华盖君。[3民(gèn):八卦之一、代表山。[4]惨:阴暗。ㄠ(yáo)么，不长曰么，细小曰么。[5〕玄圃:即悬圃,《山海经·海内西经》“海内昆仑之虚、在西北、帝之下部”。东方湖《十洲记》“昆仑，号曰昆陵，在西海之戌地，北海之亥地。其一角正西，名曰玄圃堂”，后用来指仙山仙境，或指极高处。[6〕兕(s1):雌犀牛，这里指怪兽。