茶烟里的诗魂——“茶仙”卢仝
原创 谢合鹏 谢合鹏 2025年11月14日 19:03 河南
茶烟里的诗魂——“茶仙”卢仝
盛唐的诗坛星光璀璨，李白的浪漫、杜甫的沉郁、王维的清寂早已刻入民族记忆。而在中唐的烟火与茶烟间，藏着一位以茶为骨、以诗为魂的奇人——卢仝，号玉川子。他不像王维那般官至尚书右丞，也没有白居易“童子解吟长恨曲”的家喻户晓，却凭一首《走笔谢孟谏议寄新茶》（又称《七碗茶歌》），在茶史与诗史上凿出了独属于自己的印记，被后世尊为“茶仙”，与“茶圣”陆羽双峰并峙。这位博学有志操的文人，不仅诗才出众，更精研经史，曾作《月蚀诗》讥讽元和逆党，连“昌黎韩文公”韩愈都盛赞其精妙，特地赠诗相赠；他撰著的《春秋摘微》四卷，秉持“不以传害经”的理念，辞简意远，深得圣人旨趣，宋代学者许顗便曾直言自家旧藏的《玉川子春秋传》“得圣人之意为多”，足见韩愈对其的推崇绝非虚言。
卢仝的人生，像一杯刚沏好的春茶，初尝带些清苦，细品却有回甘。他出身官宦世家，祖父卢翰曾官至太子太师，算得上名门之后。可这份家世没能给他人生铺路，反倒让他看清了官场的浮沉诡谲。兄长卢士衡考中进士后，他却选择转身离开长安的喧嚣，隐居在洛阳的嵩山脚下，正如挚友韩愈在《寄卢仝》中所绘：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。” 他以破屋为家，靠一老奴一婢女打理起居，要辛勤奉养家中十余人，上有慈亲下有妻儿，生活清贫却自有坚守。韩愈时任县令，感念其清苦，常从俸禄中挤出余钱相助祭祀，甚至劝他拜见权贵谋个出路，可话刚出口，便被卢仝掩耳拒绝。这份“结发憎俗徒，闭门不出动一纪”的执拗，不是消极避世的逃遁，而是为灵魂寻一处安放之地，让诗心在山野间自由生长。
若说隐居生活是卢仝的底色，那茶便是为这底色添彩的笔墨。他爱茶，不是附庸风雅的浅尝辄止，而是深入骨髓的痴迷。春日里新茶初成，好友孟谏议寄来一方新茶，这份情谊让他欣喜若狂，当即烹茶挥毫，写下那首流传千古的《七碗茶歌》。“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”短短四十九字，道尽了品茶的境界，也写尽了他的人生况味。
这七碗茶，品的哪里是茶，分明是他的心境与风骨。第一碗润喉，是茶的本味，也是生活的质朴；第二碗破闷，是茶解心愁，也是隐居的坦然；第三碗搜肠刮肚，唤起胸中五千卷文字，是他的才学积淀；第四碗发轻汗，不平事随毛孔消散，是他不与世俗同流合污的气节；到了第五碗肌骨清、第六碗通仙灵，茶已不再是茶，成了连接尘世与精神世界的桥梁；最后第七碗“两腋清风生”，更是将品茶升华为一种精神的超脱，仿佛下一秒就要乘清风而去，与天地精神往来。这份对茶的体悟，前无古人，后少来者，也难怪苏轼会赞他“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”。
卢仝的诗，也如他的茶一般，带着山野的清冽与率真，更藏着不驯的锋芒。韩愈便在诗中提及他“往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已”，那首讥讽元和逆党的《月蚀诗》便是如此，以奇崛辞藻针砭时弊，虽遭非议却获韩愈盛赞。他不写宫廷的雍容华贵，也少写文人的无病呻吟，多是写山间的明月、篱边的菊花、灶上的烟火，还有那些藏在日常里的真情。他写孩子“稚子牵衣问，归来何太迟”，字里行间满是天伦之乐；他写友人相聚“共说辛勤学，谁怜懒惰情”，道尽知己间的坦诚；就连写蚊子“安得神仙术，试为施康济。使此平胁虫，化为鸳鸯鸟”，都带着几分天真的悲悯。而这份悲悯更体现在他的处事中，当隔壁恶少仗着姻亲势力欺人，骑在屋顶窥探骚扰全家，韩愈得知后怒而要将恶少问斩，他却专程派老奴阻拦，认为时值长养时节，不宜用猛政，这份度量让韩愈也坦言“先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘”。他的诗没有华丽的辞藻，人格更无锋芒毕露的戾气，却如山野清泉般清冽动人，沁人心脾。
可这样一位诗茶相伴的隐士，人生结局却带着几分悲壮。唐文宗太和九年，“甘露之变”爆发，宦官大肆捕杀朝臣，卢仝因与宰相王涯有过交往，不幸被牵连。当官兵闯入他隐居的茅屋时，他正在煮茶，茶香还萦绕在屋梁，诗稿还摊在案头，却已身陷绝境。临刑前，他还坦然地说：“我卢仝今日死，不失为忠义气节之士。”这份临危不乱的气节，恰如他笔下的茶，历经沸水冲泡，反而更显清香。他死后葬于武山头，那方墓碑静静矗立，见证着岁月沧桑。
如今，千年光阴流转，嵩山脚下的破屋、济源的烹茶馆早已不复存在，但卢仝的茶烟与诗魂却跨越时空，远播四方。他在日本影响极深极大，抗战时期，日本兵进入济源思礼村，本欲行凶，瞥见卢仝墓碑便当即鞠躬退出，这份敬畏便是其精神力量的明证。而韩愈那首《寄卢仝》中“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李”的邀约，更定格了两位文人最动人的情谊——一个坚守本心，一个懂其风骨。在国内，茶馆里仍有人吟着“七碗茶歌”烹茶；书架上，他的四卷诗集与经史著作仍在散发着智慧的清香。他让我们知道，人生不必非要追名逐利，一盏茶、一首诗、一颗淡然的心，便足以活出千古流芳的风骨。所谓“茶仙”，大抵就是这般模样——与茶为伴，与诗为友，灵魂永远在清风中飞翔。
附：
乾隆版《济源县志》载：“卢仝，号玉川子，博学有志操，尝作《月蚀诗》讥元和逆党，昌黎韩文公称其工，尝赠以诗。性嗜茶，作《长歌》，句多奇警，有集四卷，又撰《春秋摘微》四卷，不以传害经，寓居洛阳。宋许顗曰：‘玉川子《春秋传》，仆家旧有，辞简而远，得圣人之意为多。’后世有深于经而见卢传者，当共知退之之不妄许人也。”
又载：
“玉川泉：在县东，湨河北。唐卢仝尝汲水烹茶，亦名玉泉，又称玉川井。又玉阳以东皆为玉川，故县亦号玉川。”
“卢仝别墅：府旧志云在县西北二十里石村之北，烹茶馆在焉，玉川有歌。”
“玉碑子：疑即今碑子村，唐卢仝有哭王碑子诗文。”
“卢仝墓：在武山头。”
又载：
卢 仝 墓
知州 段元文（清）
武山云影外，洒酒忆高情。
诗共昌黎和，田从花洞耕。
清泉留盛迹，破屋著芳名。
凄断封邱草，春风绿又生。
卢 墅
侍郎 薛所蕴（清）
玉泉有诗癖，籍甚标风雅。
胸中富邱壑，况居名山下。
别业占形胜，流风谁嗣者？
有美段司空，为园如绿野。
屋里青峰入，门外碧湍泻。
修篁迷曲径，乔树无炎夏。
先生时杖筇，与客同杯斝。
飘然物外踪，兴致何潇洒。
河阳距一舍，尘事纷多暇。
问字一来游，群虑澹以寡。
安得此长坐，旷怀日抒写。
俯槛耽长吟，欲去不能舍。
注：卢墅即卢仝烹茶之玉泉，少司空段国璋拓为园亭，因名。
