萧才子修文行名，闲将迁家于洛，卖扬州宅，未售。玉川子客扬州，羁旅识萧，遂馆萧未售之宅。既而萧有事于歙州，玉川子欲归洛，忆萧，遂与砌下二三子酬酢，说相愧意。俄而二三子有忧宅售心，与其他人手，孰与洛。客以萧故亦有勉强，不能逆其情。文以见意，遂尽录寄萧。天知地知，非苟有所欲，二三子心远讷君子。萧乎萧乎，君归不得见者，细长三四片者乎。

客赠石

竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
石让竹

自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。

竹答石
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。

石请客

竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。

客答石
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
石答竹

石报孤竹君，此客甚高调。共我相共痴，不怕主人天下笑。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。
此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。

竹请客

我本泰山阿，避地到南国。主人欲移家，我亦要归北。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将脩脩风，累路报恩德。

客谢竹

扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。

石请客

启母是诸母，三十六峰。

是诸父知君家近父母家，小人安得不怀土？

怜君与我金石交，君归可得共载否？

小人无以报君恩，使君池亭风月古。

客谢石

我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。

石再请客

主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，我住何求于主人。

我在天地间，自是一片物。可得杠压我，使我头不出。

客许石

石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。

井请客

我生天地间，颇是往还数。

已效炊爨（cuàn）劳，我亦不愿住。

君有造化力，在君一降顾。

我愿拔黄泉，轻举随君去。

客谢井

改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮。

马兰请客

兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。

客请马兰

嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。

不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。

蛱蝶请客

粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。

客答蛱蝶

君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。

虾蟆请客

凡有水竹处，我曹长先行。

愿君借我一勺水，与君昼夜歌德声。

客请虾蟆

虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。

扬州虾蚬忽得便，腥臊臭秽逐我行，我身化作青泥坑。

《萧宅二三子赠答诗二十首》是卢仝的代表作之一。卢仝生活贫困，为还洛阳房债南游扬州，寓居在友人萧庆中欲售之老宅。后卢仝西归洛阳，想要带走萧宅中的几片石头，为向友人交代，便模拟石、竹、井、马兰花、蝶、虾蟆等物与自己的对话而成一组趣味诗寄给萧庆中。每一首诗都是一问一答，最后通过几番争论谦让作者谢绝了其他五“子”的请求而决定带石头同行。本组诗语言通俗易、活泼风趣，构思新颖奇特、别出心裁。

诗人卢仝虽一生贫寒，但性格清高孤僻，超凡脱俗，其诗能够跳出贫寒的生活之外，以审美的眼光观照现实，以洒脱的精神超越现实，使其诗自成一家，充满怪旨谐趣和浓厚的生活气息。

此二十首诗的赠答对象共有六“子”。除石外，对于其他五“子”的随君归求作者或以婉谢或以坚拒，甚或贬责，一一作辞。如谢竹“君若随我行，必有煎茶厄”；如谢井“争敢将公归……疑我卷地皮”；如请马兰“不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门”；如答蛱蝶“君是轻薄子……雀儿衔尔将”；如请虾蟆“腥臊臭秽逐我行，我身化作青泥坑”。辞求之因，一目了然。唯对石之归愿，作者欣然相许。为什么呢？皆因与石共痴。请看二者相互赠答的心声妙语：“遍索天地间，彼此最痴癖”“共我相共痴……突兀蒙相知”“怜君与我金石交……使君池亭风月古”“我有水竹庄……是君归休处”“可得杠压我，使我头不出”“句句出凡格，相知贵知心”!与石共痴，贵在知心。共痴与知心者，还有一人。开篇即曰：“主人虽不归，长见主人面。”见石头就像见了主人一样，真所谓“物以类聚，人以群分"。作者与宅主、片石的共同风格，正在于即使杠压头不出，也能装点池亭风月雅韵亘古不俗。卢仝以石自喻喻人之作，不独于此。悉心研读《玉碑子》《赠徐希仁石砚别》诸篇，尽可窥斑见豹。