诗人卢仝

一、生活年代

卢仝出身河北范阳(今北京附近)卢氏名门望族,是“初唐四杰”卢照邻六世嫡系子孙。其出生年代典籍没有明确记载,有说是公元770年,有说是公元795年。死亡年代也有两种说法:有说是公元813年,因热瘟病复发,有说是公元835年因“甘露之变”罹难。卢仝在世四十余年。出生时家道衰落,少年随叔父在江南读书刻苦研读经史,家中生活贫穷。但他饱读诗书,研究家经典,学识渊博,有经国治世之才和抱负。

二、一生活动

卢仝出生地,有说是范阳,有说是济源。但青少年时代在济源生活、读书、成家很确切。武山下的石榴寺就是他学习的地方。他在花洞买田建宅,去九里沟、王屋山游乐、写诗、采茶,生活相对于以后比较优裕。以后,他举家迁洛阳长夏门东里仁宅,赊买几间旧房,希望通过与士大夫交往及韩愈的举荐走上仕途之路。他隐居嵩山少林寺,研究《春秋》,十年不出著《春秋摘微四卷》。政治黑暗、吏治腐败藩镇专权打破了他出仕经国治世的梦想他放弃了出仕当官的从政道路，拒绝朝廷的两次谏议征召,南下浙杭,经商养家,还北上塞外,游山玩水,西去长安,会友论诗。在南方,他交友沈师鲁,孟简,萧庆山等,在京师他交友王涯、贾岛,在洛阳他交友韩愈、孟郊、马异等。除了这些名人士大夫之外,他和寺院、道观的和尚道士也多有往来,并有诗歌唱和

三、茶仙的由来

卢仝一生嗜茶,也善品茶。在扬州、洛阳,他以茶待客;在济源他入九里沟采冬凌茶、红裙茶自煎自饮;在餐食不继时,也常饮茶代食。对茶的嗜好使他唯茶为善,唯茶为尊。《走笔谢孟谏议寄新茶》就是他对孟简寄茶的诚心感谢,并向孟简说明自己喝新茶的感受。诗中,他对茶的品后感受是前无古人、后无来者的绝唱。他的这首诗也成了历代茶客喝茶感受的最高境界,被推为《茶歌》。他还写过《茶谱》,与陆羽的《茶经》齐名。因为他的细品体会至神至仙,他被人尊为茶仙。

四、卢仝属于济源

卢仝青少年时代在济源武山度过,石榴寺是他的学校,花洞前有他的根业,济源山水是他神往的地方。受道教文化熏陶,长住济源是他心中不变的情结。面对权阉仇士良的屠刀,他提出的唯一要求就是归葬济源武山,把自己和济源融为一体。

卢仝的诗是济源地方文化的璀璨明珠。他有抱负,位卑不忘忧国;他有骨气,穷困不移忧民之志;他有情义,对朋友“义重千黄金”。他的诗意象险怪诡恢,语言平白如话,表现了不屈的精神。卢仝嗜茶善品,推动了茶文化的繁荣兴盛。他留在九里沟里的茶社玉川泉、品茗延寿台昭示更多的茶客:茶能健康,茶能怡神,茶能联谊,茶能诚心,是尊卑皆宜、贵贱同荣的饮品。虽然“酒逢知已千杯少”,但“见仙只需七碗茶”,茶远胜过酒。卢仝的茶文化将深刻地改变民俗民风,创造更加健康的新济源。