“卢仝故里”碑解说词

卢仝（公元767-835年），自号玉川子，祖籍范阳（今河北涿县），生于河南济源。是中国历史上中唐时期“韩孟诗派”中的重要代表人物之一。他因作《月蚀诗》而奠定了他在中国文学史上的地位，诗风独特，以险怪豪放著称。北宋仁宗庆历八年，韩盈在《玉川子诗外集序》中称其“为体峭挺严放，脱略拘维，特立群品之外”。南宋严羽《沧浪诗话》中确定为“卢仝体”。因作《七碗茶歌》而闻名中外，被后世称为“茶仙”，与“茶圣”陆羽齐名。

卢仝一生忠君爱国，心念苍生，他写给孟谏议的诗中讲：“安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！便为谏议问苍生，到头还得苏息否？”唐元和年间，韩愈被贬，“韩孟诗派”旗倒星散。唐长庆四年（824年）韩愈病逝，“仝落拓无所依，往来长安中。”（清·孙之騄《玉川先生传》）为了减轻茶农税赋，唐太和九年冬天（公元835年11月20日），卢仝远赴长安拜访时任榷茶使的王涯。王涯是皇甫湜的舅舅，和韩愈同年进士及第，感情甚笃，所以卢仝与王涯也有多年交情。世事难料，卢仝抵达长安后夜宿宰相王涯府邸，第二天恰遇“甘露之变”，蒙冤罹难。卢仝次子添丁有诗云：“人畏旦夕祸，天有不测风。突遭甘露变，逆党乱行凶。父宿宰相府，无辜遭戮刑”。

“卢仝故里”四个大字是清初广东道试监察御史刘漪所题。刘漪，生卒年不详，字迈园，号苏门，系河南省怀庆府济源县人。顺治三年（1646年），登进士第，授广东道试监察御史，协助监察史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。试用期满后，于顺治四年，任山西巡按御史。顺治六年，改任江西巡按御史。

相传刘漪有一年回乡探亲，到武山卢仝墓前拜谒，发现墓地荒凉，感慨良多，待参观卢氏祠堂之后，为勉励卢氏后人铭记先祖懿德，奋发有为，挥毫题写了“卢仝故里”四个大字。次年清明节，卢氏后人将刘漪题字刻碑立于武山东寨门前，后移至村东北高台上。

“文革”期间，“卢仝故里”碑被推倒，当作桥板铺设在东寨门外面。后来，在兴修水利工程的过程中，石碑被碾压成三截且被掩埋于乱石瓦砾之中。1984年，为了续写卢氏家谱，经多方搜寻，找到上半部分两截残碑，直至上个世纪90年代，才找到第三截，并重树此碑。后人为此碑撰写楹联，上联是：贤才工诗与日月同辉；下联是：德泽润野使荟草争妍；横被是：渊芳馥风。2011年，思礼村修建卢仝文化苑时，才将该碑移至苑内并建碑亭予以保护。

传说：在抗日战争时期，一个发生在卢仝故里的故事。日军占领济源期间，日军扫荡到一个不起眼的小村落时，带队的日本军官对村头石碑产生了兴趣，叫过翻译官来询问，当得知这块碑上书写的是“卢仝故里”后，立即整肃军服、军帽，恭恭敬敬地对着石碑鞠了三个躬，然后带着日军绕村而过。卢仝故里的村子，因此避免了一场惨祸。

我们知道，作为残暴的侵略者，这位日本军官的本质是不会变的，那就是惨无人道的扫荡杀戮。其在卢仝故里的做法，只是一种显得自己有文化的假儒雅。但这个故事衬托出，卢仝的《七碗茶歌》以及华夏茶文化的强大力量，竟能在千年之后，使凶残的侵略者躬身而退。故事虽匪夷所思，却广为流传。