《忆金鹅山沈山①人二首》赏析

黄慧敏

【原诗】卢仝

一

君家山头松树风，适来入我竹林里。
一片新茶破鼻香，请君速来助我喜。
莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意，齿下领取真长生。
不须服药求神仙，神仙意智或偶然。
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶，药成且辄一丸药。
暂时上天少问天，蛇头蝎尾谁安著。

二

君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。
试自比校得仙者，也应合得天上行。
天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁，锁声zh地生风雷。
地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。
呜呼沈君大药成，兼须巧会鬼物情，无求长生丧厥生。

【注释】

金鹅山:《一统志》,金鹅山在宜兴县东北 25里。有金鹅飞集,取名金鹅山。这二首诗和《赠金鹅山人沈师鲁》均是卢仝在常州(太和七年)时写的。也有人认为金鹅山在济源坡头镇西北左山附近，诗在济源作。(2)新茶:阳美茶。③破鼻:扑鼻。4合:同和。⑤大还丹九转循环制成，传说能破除万邪。大洞经道家经典诵读,能度人成仙。淮南鸡犬:淮南，指汉淮南王刘安,刘安好神仙，招术士方士呼风唤雨。刘安炼丹后，炉上有丹末,鸡狗食后皆成仙上天。⑧蛇头蝎尾:蛇头蝎尾都是天上的神灵的形状,意为成仙成神谁见了!◎骨已清:心净骨清,意为达到成仙标准。⑩崔嵬:山高峻,指天门高。①醮祭:醮,祭祀时用的酒,此处指供桌上的供品。⑫沈君:沈师鲁,道士,住金鹅山道观内。⑬厥生:现在的生命。

【译文】

(一)你居住的山上吹来了一阵松风，正好吹到了我的家里。一股清新的茶香扑鼻而来，请你赶快下山来与我同饮。不用做仙丹、诵经书求长生不老。你闲暇时和我共同探讨人生的真谛,我们畅所欲言，快乐逍遥才是长生的秘诀。不必幻想吃仙丹成神仙，神仙有时也不可信。自古以来人死之后尚入土为安,哪里有什么鸡犬升天变成神仙的事情。能够升天做个神仙当然不错，如果真能成仙,就请你把炼成的丹药送我一颗。即便真的有人上天做过神仙,也没有人知道天上的事情,因为成神成仙的事谁也没有见过。

(二)你喜欢炼药而且快要炼成功了，我喜欢修养自身也修养的很好。就算试着和成仙之人比，也应该配得上位列仙班。九天的大门很高,凭空像是凿出的金銮殿。夜叉在那守着白天紧闭的大门:到了半夜有人敬祭祷告才会开启。夜叉(听着祷告之词)高兴了就打开门锁，开动锁头的声音像是风雷滚动。人间的禽兽吃的都是污浊之物，死后血肉也变成尘土，太上老君的莲花宝座，有九天的高门格挡怎么能成仙?(这些都是地上禽兽重血食)。哎呀，沈君炼药成功，也需要碰巧遇到机缘,别因为为了长生不死而送了命。(黄慧敏)

【赏析】

这两首诗为同一题材。诗人借金鹅山沈山人炼丹一事展开叙事说理。人人都梦寐成为神仙,做神仙逍遥自在、无拘无束、无烦无忧,可这不过仅仅是一种愿望罢了。诗中的炼丹做神仙可以喻指不切合实际的追求。在人心浮躁、物欲横流的年代,人们往往在茫目的追求中迷失自我,卢仝却在诗中流露出不愿出仕做官,乐于山林生活,追求真我本性,诗中“闲来共我说真意齿下领取真长生”正是他淡泊名利、宁静致远追求的写照。作为韩孟诗派的代表人物,他的诗“奇而怪”的特点在这里得到了很好的体现。(黄慧敏)