茶仙卢仝

编剧：閻永方

 茶仙卢仝

编剧：閻永方

香港天马出版有限公司出版发行

2014年3月第一次印刷

定价：40元

作者简介

阎永方生于一九四五年四月。济源职业技术学院原副书记、副教授、现已退休。

一九六四年(十九岁)，在《奔流》杂志上发表处女作，短篇小说《红旗竞赛》，后该篇又被收入河南人民出版社编选的《革命故事丛书》。而后在省级以上刊物发表了《姐姐的女婿》、《两朵桃花》等多篇小说。

阎永方，本科学历，步入社会之初在一间公办高中教语文，并多次受到省地、县有关部门的奖励与表彰。教学之余潜心研究古典诗词，散见于各类报刊，并多次获奖。

目前，其应聘于济源市卢仝茶文化研究中心，研究成果颇丰。

目 录

序幕…………………………………………………………………………(1)

第一集  举家南迁………………………………………………………(5)

第二集  玉川灵童………………………………………………………(18)

第三集  王屋神茶………………………………………………………(30)

第四集  不了茶情………………………………………………………(45)

第五集  茶园遗恨………………………………………………………(59)

第六集  风云乍起………………………………………………………(72)

第七集  花洞隐居………………………………………………………(87)

第八集  大山忠魂………………………………………………………(97)

第九集  良师益友………………………………………………………(110)

第十集  茶庄风波………………………………………………………(119)

第十一集   蜀岭风云…………………………………………………(130)

第十二集   七碗茶歌…………………………………………………(141)

第十三集   梦碎扬州…………………………………………………(153)

第十四集   清明茶宴……………………………………………………(163)

第十五集   心有千结…………………………………………………(175)

第十六集   锋芒初露……………………………………………………(185)

第十七集   洛阳闲顿…………………………………………………(197)

第十八集   嵩山论茶…………………………………………………(208)

第十九集   九龙兵败…………………………………………………(215)

第二十集   胸中块垒…………………………………………………(224)

第二十一集 甘露之变………………………………………………………(234)

第二十二集 魂归故里………………………………………………………(245)

第二十三集 茶园新歌……………………………………………………(258)

第二十四集 诗茶风流………………………………………………………(271)

编剧絮语 …………………………………………………………………(280)

编剧絮语

阎永方

唐代中叶，山清水秀，人杰地灵的河南济源王屋山下，出现了一位著名诗人——卢仝。

在群星璀璨，诗人名家辈出的唐代，卢仝以其怪异独特的创作风格独步诗坛，以“卢仝体”著称于世。打破了诗歌创作上的怪圈——极盛难继的局面，创造了新的美学风范，可以说是“辟山开造成一家”。

他的一首茶歌，成了茶诗中的绝唱，传唱千年不衰，成就了他“茶仙”的地位，与“茶圣”陆羽齐名，这首茶歌还远播海外，日本茶人视其为茶道始祖。

卢仝的一生是郁闷的一生，孤独、贫穷、寂寞、怀才不遇，晚年又贫病交加，苦不堪言。生命最后一线光亮，还被恶势力扑灭——死于非命(甘露之变)。

电视连续剧《茶仙卢仝》，一主一副两条线索，(这是编剧人的一种尝试，相隔一千多年的两代“卢仝”，都同是死于非命，这是一种历史的偶然与巧合，还是另有别的内涵与规律。让评论家去探讨吧!)历史与现实相互交织、纠结，各色人等此起彼伏，故事情节扣人心弦，引人入胜。

剧本主要线索描写了卢仝一生坎坷的境遇和经历。全景式展现了中唐时期战乱频仍，阉党擅权，藩镇割据，内忧外患，民不聊生的社会现实。展示了一幅唐代中叶由盛到衰的历史文化画卷。

剧本的另一条线索，是写卢仝的后裔——知识青年卢云天，受卢仝诗茶文化的熏陶与感召，怀着改变山区(卢仝故里)穷山恶水的雄心壮志，“南茶北引”，历尽艰难曲折。再现了“文革”时期的“四人帮”倒行逆施，颠倒黑白，人妖混淆的历史事实。塑造了卢云天、白鸽等知识青年的光辉形象，以及他们与恶势力进行的卓绝斗争的艰难经历。

卢仝与卢云天相隔一千多年，其本身生活的内容与人生价值自然不同，但两位人物正道直行，竭忠尽智，志洁廉行，成为后人精神文化之楷模，却是何其相似。随着故事的展开，变幻无常的人生，诡异多姿的情感纠结，历史和现实的交相辉映，场场有悬念，集集有伏笔，扣人心弦，引人入胜。

这是一部中原历史文化长卷:其中中原风俗文化，儒道佛三教文化，宫廷文化，茶道文化，等等，生动形象，历历在目。上至皇帝，下至百姓，三教九流，渐次登场，惟妙惟肖，栩栩如生。

但是，历史留下来的关于卢仝的资料少之又少，而且还有层层迷雾，如何在剧中去拨开历史雾团，去基本还原历史的事实，是一个举步维艰的事情，当然，剧本毕竟是文学创作，既要尊重史实，又不能拘泥于史实。

闻一多先生在撰写《杜甫传》时感慨到:“一千多年来的祖宗，我们听过见过他们的名字，他们的生平我们似乎也知道一些。但是他们的容貌、声音、性情，以及心灵的种种隐秘——欢乐和悲哀，庄严的愤慨，神圣的企望，或者可笑亦可爱的弱点与怪癖……。我们都是茫然，我们要追念，追念的对象在哪里?要仰慕仰慕的目标是什么?要崇拜，向谁施礼?假如我们是肖子肖孙，我们该怎样的悲恸，怎样的心焦!”

这恐怕也是写完剧本后作者挥之不去的郁结和遗憾吧!