茶仙卢仝

主编：亢崇仁 杨型光 李菊月

茶仙卢仝

主编：亢崇仁 杨型光 李菊月

中州古籍出版社出版发行

2012年12月第1版 第1次印刷

定价：45.00元

研究卢仝茶文化的新起点(序一)

亢崇仁

济源是卢仝故里。卢仝是中唐时期的杰出诗人，一曲传世之作《七碗茶歌》成为千古绝唱，前无古人、后无来者。卢仝被称为茶仙，与茶圣陆羽齐名。这曲历史上著名的“茶歌”蜚声海内外，传唱千年而不衰，对中国茶文化和世界茶文化发展产生了巨大而深远的影响。随着我国经济社会的快速发展，人们生活水平的不断提高，茶受到了人们的普遍青睐。茶文化茶产业呈现出蓬勃发展的新局面。因此，加强对卢仝的研究、传承创新卢仝茶文化不但是文化大发展大繁荣和中原经济区华夏历史文明传承创新区建设的要求，也是促进茶文化发展与繁荣的必然选择，更是广大茶人的共识和责任。而《茶仙卢仝》的出版，既是研究卢仝茶文化的一项重要成果、一个重大突破也是研究卢仝茶文化一个新的起点、新的契机，对于弘扬茶文化、推动茶经济发展将会起到积极的促进作用，产生深刻影响。

《茶仙卢仝》出版，是研究卢仝茶文化的重要成果。随着茶文化的发展与繁荣，关注研究卢仝的人越来越多，一些有关文章不断发表，一些专著也亦问世。但60多位国内外专家学者聚集一起，研讨卢仝茶文化却是首次。所提出的40 多篇论文，从卢仝的生平事迹、《七碗茶歌》精神分析、儒道思想研究、遗迹遗址考证，卢仝茶文化的丰富内涵和价值、历史地位和现实意义等多角度、多方面发表了独到的见解，形成了诸多共识，提出了很多建议和意见，学术水平很高，是近年来研究卢仝的一项重要成果，必将产生深远的影响。

《茶仙卢仝》出版，反映了研究卢仝茶文化工作的重大进展和突破。济源市委、市政府十分重视和支持研究卢仝茶文化工作。一是建立了“济源茶仙卢仝研究中心”等组织，汇聚人才，收集整理有关资料，开展了相关专题研究，编写了嗝有关文章和电视文学剧本《诗茶风流》等。二是加强了卢仝文物的保护和修复。在调查研究的基础上，提出初步保护规划，思礼镇先后保护了卢仝故里碑，塑造了卢仝像，修复了卢仝墓，修建了卢仝牌楼、卢仝戏台卢仝茶楼等，卢仝文化苑建设已初具规模，成为一大文化亮点。三是济源利茶史考证和示范种植有很大突破。茶仙卢仝研究中心李菊月等同志，经过查阅大量资料，证明了济源自古就有种茶的历史，并且绵延不断。如中国国际茶文化研究会刘枫会长率团在河南的考察报告中指出:“据史料记载，河南种茶始于东周，距今已有2000多年历史。那时，茶由原产地云贵川经川陕大道先传人陕西汉中地区，再沿汉水传到东周的政治经济中心河南，在气候温和的南部生根，再向北、向东发展，向北发展到怀州(今河南沁阳)，向东沿义阳(今河南信阳)、光州(今河南川、光山、商城等)到安徽寿州(今安徽六安)。”那时济源属怀州管辖，与沁阳相邻，说明东周时期济源有茶树种植。又如，《新唐书·地理志》记载:“怀州河内郡雄武德二年设，王世充乔治济源之柏崖城，四年世充平还归制，土贡平纱、平、枳壳、茶、牛膝。李新玲著《诗化的品茗艺术》记:“唐朝贡茶的州郡主要有河内郡(今河南济源)、夷陵郡(今湖北宜昌)……”上述充分说明唐代济源有茶树种植而且有贡茶，佐证了济源人茶仙卢仝爱茶成癖的依据，为作茶歌奠定了坚实的基础。再如，在西茶房村发掘考证，发现创建于清朝康熙年间(公元168S年)的《西阳镇创建茶房序》古碑记载，济源的古职道上从唐至清就设有东茶房、西茶房，人们种茶、煎茶施舍路人。还有上世纪70年代，济源种植的200多亩茶园，至今还有茶树遗留存在。目前，济源茶人已在王屋山区进行示范性茶树种植。四是在市委、市政府的领导下，经过农业局、茶仙卢仝研究中心、思礼镇等单位的共同努力，成功举办了卢仝国际学术研讨会，期间还举行了卢仝塑像揭幕仪式、卢仝墓前祭拜活动等，反响很大，效果很好。

《茶仙卢仝》出版是研究卢仝茶文化的新起点。卢仝茶文化研究工作虽然取得了一定成效，但总的来看，还比较薄弱，与文化大发展大繁荣和中原经济区华夏历史文明传承创新区建设的要求还不适应。因此，应以《茶仙卢仝》出版为新的起点，按照新的形势要求，进一步加强卢仝茶文化研究工作，推动茶文化的发展与繁荣。一是认真做好研究卢仝的规划和计划，明确目标方向，确定研究重点，列出相关课题和要求，进行具体落实。要以规划为指导和引导，积极进行探索，把挖掘整理和研究开发有机结合起来。通过两者有机结合，把项目课题转化为具体成果，以求取得更大成效。二是要加强组织和队伍建设。加强卢仝茶文化研究工作，组织是保证，队伍是基础，人才是关键。要在茶仙卢仝研究中心等组织基础上，不断完善和创新机制。要加强队伍建设，建立全国研究卢仝茶文化人才库，培育人才、吸引人才、聚集人才，不断充实和提高队伍素质，调动其积极性。要加强与全国有关科研院校学术团体的交流与合作，形成合力，联合攻关，寻求新的突破。三是以建设思礼镇卢仝茶文化园区为载体，以清明节庙会和卢仝茶文化节结合为平台，把茶文化、诗文化、根文化有机结合起来，开展内容丰富、形式多样的文化活动，努力打造文化新亮点，把文化、旅游、茶产业有机结合起来，融合发展、培育新的经济增长点，为济源经济社会发展提供支撑。四是要建立资金保障机制。政府要给予政策和资金支持。同时要建立卢仝茶文化研究基金会争取社会各界人士、企业和单位捐助支持，保障卢仝研究工作的顺利进行。

《茶仙卢仝》出版，为研究卢仝茶文化提供了新的契机。以《茶仙卢仝》出版为新起点，积极推进卢仝茶文化研究工作，是广大茶人的一份责任。我们要进一步解放思想、与时俱进、坚持不懈、传承创新，推进卢仝茶文化研究不断深入并取得成效，为茶文化、茶经济的持续发展作出新的贡献!

《茶仙卢仝》编辑出版，得到了济源市委、市政府、农业局、茶仙卢仝研究中心、思礼镇等单位的大力支持，在此表示衷心的感谢!

                （二〇一二年八月)

                             (河南省人大常委会原副主任，河南省茶文化研究会会长)

好留余响振玉川(序二)

何 雄

在桂花飘香的八月，《茶仙卢仝》一书结集出版了。该书辑录了专家学者的论文40余篇，虽见解不尽相同，文风各有千秋，但无不体现学者们真诚村实的作风和严谨细致的文风。该书的出版是我市首届茶仙卢仝国际学术研讨会研究成果的展示，是现代茶文化研究的重要收获。专家学者对茶仙卢仝研究所作出的辛勤而卓有成效的学术探究值得肯定。

省委书记卢展工同志曾说过，“茶是古老的，见证着历史;茶是博大的承载着文化”，卢仝茶文化不正是济源历史文化的见证吗?我们现在正处在中原经济区蓬勃发展的盛世，党中央发出了推动文化大发展大繁荣的伟大号召《茶仙卢仝》的出版正逢其时，我们更应该沿着这个方向继续走下去，弘扬茶文化，发展茶经济。

济源是卢仝的故里，卢仝文化的重要节点就是茶文化，他的《七碗茶歌》更是惊世之作，在中国乃至世界茶文化史上，影响深远，堪称绝唱。一《七碗茶歌》则让卢仝在中国茶史上千古留名，也因此卢仝得与茶圣陆羽齐名，被后人尊为亚圣。虽然历经1200年之久，至今仍有重大的现实意义。对卢仝文化的研究最值得品味的是一种人文情怀。因为一杯茶也可以品出生活的多彩性，泡茶感觉的是艺术，考验的是功夫;品茶进入的是境界，体会的是人生。尊重文化的多元化是我们能够彼此亲和、相互依存的基础，也是这个世界走向文明的标志。

卢仝文化、特别是卢仝茶文化，在济源文化强市建设中，是不可多得的精神财富、也是无法估量的物质财富。盛世兴茶，孕育了创新茶文化的沃土;世界多元文化的相互碰撞，开阔了卢仝文化研究的视野。细读论文著作，专家学者溢美之声不绝，尤其是难得的建设性意见和建议，我们一定要认真解读与吸取。对卢仝文化的进一步挖掘、整理，将使济源历史文化更加厚重我们将以《茶仙卢仝》一书的出版为契机，更加重视卢仝文化，不断恢复卢仝遗迹、遗址，开发卢仝茶文化游;加强和完善卢仝茶文化队伍的建设，把卢仝茶文化培育成济源独有的旅游文化资源，造福地方百姓。

假如中原文化是一个大花园，那么卢仝茶文化就是花园中的一支奇葩愿《茶仙卢仝》的出版，让更多的人学习、研究、传承、发展卢仝茶文化把卢仝茶文化这张名片撒向全世界，让花香飘得更远，让全国乃至全球人民进一步认识和了解济源。

                                                                                      (济源市委书记)

茶仙卢仝国际学术研讨会贺辞

王 铁

同志们、朋友们:

今天我们欢聚在王屋山下，召开茶仙卢仝国际学术研讨会。这个会议是河南卢仝文化研究的一次盛会，也是济源展示厚重文化底蕴和崭新形象的个非常好的平台:在这里，我代表省政府，向参加我们这次会议的同志们明友们、专家们表示热烈的欢迎，向会议的召开表示由衷的祝贺!

历史上的河南，是中华民族的主要发祥地之一，在华夏五千年文明史中处于全国政治、经济、文化中心长达3000多年，创造了光辉灿烂的中原文化。今天的河南既是全国粮仓、又是国人“厨房”，既是全国重要的能源和装备制造业基地，又是全国重要的交通枢纽，区位优势日益明显。近年来，河南紧紧抓住国家促进中部地区崛起、中原经济区建设等重大机遇，充分发挥比较优势，成功实现了由传统大省向全国重要的经济大省、新兴工业大省和有影响的文化大省的历史性转变。全省人民在河南省委的坚强领导下，按照重在持续，重在提升，重在统筹，重在为民”的要求，拼搏进取，克难攻坚，实现了河南经济社会又好又快地发展。一个开放包容、富有活力的河南正以崭新的精神风貌展现在世人面前。我们高兴地看到，王屋山为十大洞天的第一洞天，是唐代著名道长司马承祯携玉真公主出家修道的地方，更是茶仙卢仝的故里。在这方面济源的卢仝文化以及当地的地域人文景观、不但积淀丰厚，而且有很强的吸引力。这几年来，济源市委、市政府发挥优秀传统文化的优势，抓住机遇，做好水文章，唱好山字经，在实现新的跨越中做出了很大的成绩，而卢仝文化的保护开发就是其中的一个重要组成部分。对卢仝茶文化景观遗存，如卢仝故里、卢仝别墅、玉川井泉在修复如旧的同时还计划按历史风貌恢复一些与卢仝相关的踪迹，再与济源其他文化景观连成一条旅游线，加之济源的自然景观奇异多彩、人文景观沉积深厚，卢仝茶文化游不仅能满足不同游客对旅游日益增长的文化需求，还能使之成为展示济源精神风貌的一个重要窗口。

今天，我们在卢仝故里召开的国际学术研讨会，体现了济源的改革、创新、升级，体现了面向未来的国际眼光。卢仝文化的重点就是茶文化，他的《七碗茶歌》更是惊世之作，在中国乃至世界茶文化史上，影响深远，堪称绝唱。虽然历经1200年之久，每每为人吟诵，至今仍有重大的现实意义。我们是不是可以这样理解，一杯茶可以品出世界的多样性。饮用不同的饮茶风俗就是对世界不同文明的尊重，一杯茶也可以品出生活的多彩性，泡茶感受的是艺术，考验的是工夫，品茶进入的是境界，体会的是人生。这如同我们的生活多滋多味、充满情趣。尊重文化的多元正是我们能够彼此亲和、相互依存的基础，也是这个世界走向文明的标志。

我想，正是基于这样的认识，我们大家就会怀有对成功举办茶仙卢仝研讨会的殷切期待，更会产生相聚“茶仙”故里，学习卢仝，研究卢仝，享受茶文化旅游，体验茶文化之趣，探讨博大精深的卢仝茶文化的强烈愿望。在卢仝故里举办国际性的研讨会，这是我们以论带游、以游促论、论游结合的尝试，也是加快卢仝茶文化旅游崛起的载体，必将对卢仝文化的开发保护起到积极的推动作用。

在这里，我再次代表省政府，祝我们这次国际性的研讨会能够取得圆满的成功!祝各位专家、领导身体健康、工作愉快，谢谢!

(河南省人民政府副省长)

传承创新卢仝茶道思想

推动茶文化大发展大繁荣

——在济源茶仙卢全国际学术研讨会上的致辞

亢崇仁

各位嘉宾、各位专家:

六月的济源阳光明媚，山清水秀，生机盎然。在亿万河南人民建设中经济区的热潮中，我们以期待的心情迎来了由中国国际茶文化研究会、河南省茶文化研究会、济源市人民政府联合举办茶仙卢仝国际学术研讨会，贵宾盈门，高朋满座，许多国际及全国研究茶仙卢仝的学者和知名茶学专家莅临大会，对于进一步推动深入研讨卢仝茶道思想，打造济源城市文化名片，促进茶文化发展具有十分重要的意义。济源市委、市政府对研讨会的举办十分重视，进行了精心安排和部署。在此，我代表河南省茶文化研究会对研讨会的召开表示热烈的祝贺，对各位专家、学者的到来表示热烈的欢迎，对济源市委、市政府及有关方面的大力支持表示衷心的感谢!

卢仝是济源人。济源旧称玉川，卢仝自号为玉川子，意为玉川大地之子可见他对济源的热爱。卢仝祖籍范阳(河北)，出生在济源，青少年时期学习和生活在济源。济源有他的故居，有他青少年时代读书的石榴寺，有卢仝别墅，有他和韩愈舀水煎茶的玉泉，还有卢仝泉石，石上美诗秀字依然清晰可见，有他的坟墓，有为他刻的“卢仝故里”碑，还有思礼村唯独没有被日本人抢掠的真实故事，更有卢仝四十多代的后裔等，这些诸多的卢仝遗址、遗迹、遗物依然存在，是济源乃至我国一份极其宝贵的茶文化资源，同时这里也是全国乃至全世界茶人心目中的圣地。

卢仝是中唐时期的著名诗人，忧国忧民的爱国志士，更是与茶圣陆羽齐名的茶仙，被日本誉为煎茶道的始祖，在茶文化史上是一位具有划时代的人物。卢仝对茶文化发展最突出的贡献是作《茶歌》。“茶兴于唐，盛于宋。在唐代茶事上，陆羽的《茶经》，卢仝的《茶歌》，赵赞的茶禁(即茶税)一向被认为是影响最大最深刻的三件事。卢仝一生爱茶成癖，精于茶道。他作的《走笔谢孟练议寄新茶》即《七碗茶歌》，通过他煎茶品茶的全过程，充分表现了他的高超煎茶技艺和非凡的品茶意境，体现了他忧国忧民的思想情怀和两腋清风的崇高精神境界。一曲《茶歌》，堪称茶文化的绝唱，奠定了他在茶文化史上作为茶仙的崇高地位。《茶歌》自唐以来，历经宋、元、明、清各代，传唱千年不衰，成为一种民族精神文化的象征，对饮茶的普及和茶文化发展产生了极其深远的影响。卢仝茶文化发端于中唐时期的中原地区，兴于宋，盛于明清，逐渐传人日本和东南亚各国，近代日本的煎茶道就是继承了卢全的茶学思想而诞生的。

卢仝是济源一张极其珍贵的历史文化名片，是河南乃至全国及世界的宝贵精神财富。目前，全国文化大发展大繁荣的热潮正在兴起，中原经济区建设如火如茶，中原经济区的六大战略定位之一就是要打造成华夏历史文明传承创新区，济源作为中原经济区三化协调发展的先行区，应紧紧抓住难得的发展机遇，在卢仝茶文化思想“传承创新”上下工夫，充分利用和开发卢个文化资源，着力打造济源城市建设和茶文化发展的新亮点。

一、要进一步加强对卢仝历史文物的保护和管理。近年来，济源市在这方面做了一些工作，有新的进展，但卢仝现存的有关遗址、遗迹、遗物比较多，也比较分散，应研究建立有关组织，进行统一管理和保护。同时，根据需要，作出规划，有计划地进行修复和开发利用。

二、要进一步加强卢仝茶文化的挖掘和研究。目前，国内外的一些专家学者对卢仝茶文化及有关问题，进行了许多有益的研究，取得了一些成果:但总的来看还比较少，研究工作还比较薄弱。因此，我们要以这次卢仝国际学术研讨会为契机，加强卢仝茶文化有关资料的收集和整理，加强协作与交流，拓展研究空间，形成合力，力争有新突破，取得新成果。

三、要进一步加大卢仝茶文化资源的开发利用力度，着力打造济源城市建设和茶文化发展的新亮点。文化是城市建设的灵魂。济源要以思礼为中心依托现有的卢仝茶文化设施，统一规划，不断完善，创新载体，建设卢全茶文化园区，让卢仝茶文化活起来，如在现有文化设施的基础上，建设卢全文化博物馆、卢氏祠堂、卢仝茶楼、卢仝茶文化广场、卢仝茶文化一条街等创新载体、开展丰富多彩的茶文化活动，让卢仝茶文化活起来亮起来。要充分利用思礼村的清明节庙会，举办卢仝茶文化节，举行祭拜活动，并以节会为平台，进行茶文化的展示、交流与合作，加大媒体宣传力度，把卢仝茶文化传承好、发展好，着力打造济源城市建设和茶文化发展的新亮点。

四、要进一步加快发展茶经济，着力打造济源经济发展新的增长点。-是据史料记载，茶由东周时期传人河南，往北就发展到怀州，当时济源属怀州，唐朝济源有贡茶，以后绵延不断。茶产业是朝阳产业，济源要在一些适宜茶叶生长区域，发展茶叶种植，改善生态环境，使其成为农民增收、农业增效的重要途径。二要与旅游业相结合，把卢仝茶文化打造成济源景观游休闲游、文化游的新亮点，实现茶文化与旅游融合发展，促进一产、二产三产协调发展，使其成为经济发展的新增长点，为推动济源经济社会跨越发展做出新贡献!

最后，祝茶仙卢仝国际学术研讨会圆满成功，祝各位专家、学者身体健康，合家幸福，万事如意!

2012年6月15日

卢仝塑像揭幕仪式致词

王宇燕

尊敬的各位领导，各位嘉宾，女士们，先生们:

大家好!首先我代表济源市委、市政府和68万济源人民，向来自全国各地，参加卢仝塑像揭幕仪式的嘉宾朋友们表示热烈的欢迎!向关心支持卢仝及其茶文化的各位人士表示衷心的感谢!

卢仝是我国中唐时期一位著名的诗人，他生于斯，长于斯，他的诗文成为我市历史文化长河中的璀璨明星。特别是他的《七碗茶歌》远播海外，传唱千年而不衰。卢仝也由此被人们誉为“茶仙”，被茶界视为茶道始祖。

卢仝的一生刚直清介，他的诗作多为民请命，处处体现疾苦百姓的心声他把茶事活动引人感情世界，从而形成一种诗茶文化，即诗茶精神!

    卢仝故里乡风文明、经济富足、民生和谐，有识之士慷慨解囊，地方政府大力支持，卢仝文化广场修葺一新，卢仝塑像高高耸立，卢仝之墓得以重修。卢仝塑像的落成及卢仝文化广场的建成，不仅是我市贯彻落实中央十七届六中全会和河南省九届二次全会精神、加快发展文化产业的具体体现而且是家乡人民对卢仝这样一位先贤的敬仰，更是对卢仝精神文化的仰慕和传承!卢仝文化广场的建设将成为我市又一历史文化景观，成为市民休闲观光、学习、瞻仰的好去处。

各位领导、各位嘉宾，济源是独具魅力的山水城市，大山大河交相辉映、风光旖旎。有烟波浩渺、壮丽秀美的黄河小浪底水库，有道教十大洞天之首王屋山，有国家猕猴自然保护区;有“中国古代建筑博物馆”济渎庙，衷心希望大家在工作之余，到济源各地走一走、看一看，为济源经济社会发展多提宝贵意见和建议!

最后，祝大家在济期间，身体健康、工作愉快、万事如意!

谢谢大家!

2012年6月15日

(济源市人民政府市长)

祭卢仝文

谭 江

唯公元二零一二年，岁在壬辰，闰四月吉旦。河南省济源市人民政府邀中国国际茶文化研究会、河南省茶文化研究会及国内外、海内外茶界同仁相聚卢仝故里武山头下，玉川子坟墓前，击鼓鸣炮，敬献茶汤花篮，致祭于唐贤卢仝之灵前，即颂祝曰:

唐贤卢仝，生在济源。王屋山下，居于武山。上承先祖，下逮自颖，石榴寺内，苦读诗文。少年奇才，文殊诗怪，韩愈称工，常与往来。既邻又师多会于斯。望春清泉，拴马共煎，茶嚼诗味，话说当前，同论国事，亲密无间。而今，泉石具在，风韵宛留，一代名贤，魂归何处?

买得一片田，济源花洞前。泌水山茶会友，韩孟诗派，又结道佛;茶施清明宴，习俗遗武山;民间煎茶，遍传济源;结伴游王屋，缘何《坐忘碑首，刻“卢仝高常严固”?斯是:七碗茶歌之渊源!茶歌新韵，古今绝唱风范两千年。

济源仝庄，花洞泌泉，古松明月，猿鹤酬唱，田园生涯，其乐洋洋，奈何居家南迁?赊买旧院，欠债难还，人地不熟，市井欺辱。米珠薪桂、雪冻天寒，十余之口，凭人帮补。元和初年，宦官弄权，国无宁日，民苦倒悬玉川子，假天象而作《月蚀诗》，指斥时弊，讥讽异党，上忠天子，下爱百姓。为救民生，玉川子，涕泗下，愿死横干天，代天谋其长!为治国，东都洛阳写《春秋》(春秋摘微)。呜呼!空怀一腔政治抱负。

养家糊口东南走，结朋交友谏议大夫，深情寄君阳羡茶，一举七碗醉扬州。“茶仙”誉名世代留。蓬莱山，在何处?玉川子，乘风寻仙救民苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否?茶为民醉，歌因民呼，仗义执言，唯我贤卢!

先生缘何长安走?无辜罹难落“狂徒”。黄土一抔武山头，两千年无语孤幽幽。而今，国泰民安，族裔自强，故里富庶，经济增长，文化盛昌。先贤功德，世代高扬。故里义举，乡党同当。重修墓碑，锦塑玉像;我辈同心国富民强;致力研修，茶业兴旺;茶俗传承，茶艺交流;先生遗志，步步探究;偕海内外之同仁，索茶仙之厚德，继卢贤之宏志，扬玉川之风范。

愿先贤长卧吾土安息!呜呼!伏惟尚飨!

(济源市人民政府副市长)

目 录

综论篇

卢仝在茶文化史上的历史地位与现实意义…………………………姚国坤 2

论卢仝对中国茶文化的贡献与影响…………………………………高夭星 12

茶文化亚圣卢仝-——中日学术研究成果与课题……………………关剑平27

字里行间识卢仝………………………………………………………李菊月 35

贺玉川子--步卢仝《酬愿公雪中见寄》诗韵………………屈舒中 周吉善 42

弘扬卢仝茶文化发展济源茶经济……………………………………杨型光 46

信阳茶文化产业发展研究初探……………………………夏国宗 杨鹭  52

茶仙卢仝《七碗茶歌》的美学思想初探…………………………闫永方 64

玉川”与“玉川子”考略…………………………………………李菊月 69

从卢仝《七碗茶歌》看《诗经》遗风……………………………姚景强 73

论卢仝茶文化的深层底蕴…………………………………………徐战云 77

吾辈愧对茶仙——谈谈卢仝对济源市茶文化发展的现实意义……赵晔 84

茶歌篇

读卢仝笔记……………………………………………………………阮浩耕92

卢仝《七碗茶歌》浅析

——兼论《七碗茶歌》中的茶道思想和儒家思想………………公刘子97

从古代茶诗看卢仝在中国茶文化史上的地位………………………舒曼103

卢仝茶歌在中国茶诗史上的地位论…………………………………腾军115

试论卢仝《七碗茶歌》的当代启示……………………………徐道一 132

卢仝茶歌千古绝…………………………………………………竺济法 139

从《走笔谢孟谏议寄新茶》看卢仝的人民情结………………杨择令 146

卢仝《七碗茶歌》的生活情趣…………………………………郑先兴 150

高士咏阳羡 笔墨不了情——卢仝茶歌的书画………………表纪平 153

遥寄茶仙卢………………………………………………………李继槐160

思想篇

卢生平研究……………………………………………………………沈久梅162

略论卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》的精神文化内涵

及其对宋人的影响…………………………………………………郑慧霞 171

论卢仝的儒学思想——为李菊月《卢仝评传》序………………鞠 曦 178

简论卢仝的思想轨迹………………………………………………李菊月185

卢仝《七碗茶歌》产生的历史背景及蕴含的儒、道思想………李学昌 206

道教之于卢仝及《七碗茶歌》影响刍议…………………………马哲峰 213

卢仝的仙魂、仙气、仙态——为李菊月《卢仝评传》序………辛立洲 229

论卢仝茶思想形成的时代背景及其影响……………赵群友常健蒋德俊239

从《七碗茶歌》看道教对卢仝思想的影响(摘编)………………陶小云247

考察篇

再上王屋山茶园……………………………………………………亢崇仁250

济源寻访卢仝故里………………………………………(日本)小川后乐253

卢仝茶歌与日本茶道……………………………………(日本)仓泽行洋 258

寻觅济源的茶文化…………………………………………………李菊月261

济源清明会和唐代清明宴之缘……………………………………李菊月268

追寻陆卢足迹 共话阳羡贡茶……………………………………王家斌 271

有茶仙卢仝与卢氏家族渊源……………………………卢同笋 卢尚珍275

也谈茶之源………………………………………………………宋效忠287

漫话茶圣陆羽……………………………………………………宋效忠295

卢仝《茶歌》艺术解码…………………………………………曾祥旭 303