他人诗文
登天坛夜见海日 //唐·李益
游历、求仙、访道是唐代诗人热衷的诗题。这首《登天坛夜见海日》应是李益客游时期的作品。诗中以绚丽多彩的笔墨和大量的道仙典故,夸张地描写了神仙们的生活景况。
他人诗文
2025年12月01日
天 坛 归// 唐·元稹
这首诗看似写景，实是抒情。天坛山高耸入太虚，崖台梯递，险夷交织，青山簇翠，秀泉飞瀑。诗人一路探幽觅胜，直至日暮方才下山。一般说来，既名《天坛归》，就应写游历的感受或归途之景。但是诗人没有这样写，只在第二句用了一个“花”字，且不知是洞中之境还是道姑之貌(天坛山北有道教第一洞天)。
他人诗文
2025年12月01日
宿东溪王屋李隐者// 唐·岑参
诗人在文学史上最有地位的是他的边塞诗”。与高适齐名，也称“高岑”。他前后儿次出寨，熟悉军旅生活，边寒诗不仅悲壮豪迈，而且奇峭挺拔，个性突出、像《自雪歌送武判官归京》:“北风卷地百草折,胡天八月即飞雪,忽如一夜春风来，千树万树梨花开“成为千古传唱的名篇，至今仍被许多人引用。
他人诗文
2025年12月01日
卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之 //唐·韩愈
这是一首描写济源太行之阳的诗篇，受到历代文人骚客的推崇和传唱，对后世影响深远。“是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行？”是全诗中的佳句，这也是今天“克井”这个地名的出处。这是描写盘谷的第一首诗，作者写景抒怀，以景物渲染气氛，以气氛烘托心情，慷慨悲凉，大气磅礴，一气呵成。这首诗和他的《送李愿归盘谷序》一起，千年传咏，脍炙人口。
他人诗文
2025年12月01日
题 济 水// 唐·白居易
作者故作惊讶地发问:平凡的济水为什么自古以来被列为四淡之一，历代皇帝都把它作为诸侯尊祀呢?者自答日:这“异平众”的缘由我很清楚。以下的诗句集中叙述了“缘由”:济水“至清”，远远有别于其他油流，济水源远流长，扬波千里直奔东海，不至不休，济水神奇，贯黄河面出于荣，不肯随浊波东流:济水富有灌溉之利，它流经的地方山川改色，变得更加秀美，连气候也因之变得湛洪清明:济水大度能容，水中不仅有“神物”大蛟，连小虾、泥鳅在水里也显得那么逍遥自由。
他人诗文
2025年12月01日
游枋口悬泉偶题石上 //唐·白居易
白居易(772-846)是唐代大诗人，字乐天，晚年居洛阳龙门东香山，号香山居士，他是唐代新乐府派的奠基人与领袖。乐府本是汉代朝廷设立的音乐机构，它把诗歌配以音乐，供皇帝和官贵取乐，后人就把这些可以歌唱的诗叫做乐府诗。
他人诗文
2025年12月01日
昔 游// 唐·杜甫
这首诗和前一首《忆昔行》可以说是杜甫在王屋山游览后写下的姊妹篇”，无论是内容和感情色彩都十分相似，只是前者是七古、后者是五古。两首诗都是叙述天宝三年(744年)杜甫与李白、高适北渡黄河登临王屋山访道士华盖君遗迹的事。
他人诗文
2025年12月01日
忆 昔 行// 唐·杜甫
这首《忆昔行》是杜甫游王屋山后写下的。山庄游宴和寻访隐士在盛唐时期是种时尚，反映这种生活的唐诗很多，抒写的是盛唐人普遍具有的遗世高蹈之志。但是，这类诗在杜甫的诗作中比例甚小。这首诗的字里行间，隐隐透露出诗人的一种淡淡的忧愁，因为开元年间的清明政治已经结束，诗人争取一飞冲天的报国之志虽然不减，但他似乎感觉到绝不会一帆风顺。
他人诗文
2025年12月01日
寄王屋山人孟大融// 唐·李白
李白追崇道教始于青少年时期。当时他生活在蜀中，而蜀地自古道风极浓，道教洞天福地遍布，对李白少年时期影响深刻。李白在成年后写的《感兴八首》中就有“十五游神仙，仙游未曾歇。”“西山玉童子，使我炼金骨。”“炼金骨”指的就是道家炼丹。由此看来、李白十五岁前就开始信仰道教。
他人诗文
2025年12月01日