茶仙卢仝《七碗茶歌》的美学思想初探//闫永方
中唐时期，在河南济源出现了一位奇特而怪异的著名诗人—卢仝。在群星璀璨、诗人名家辈出的唐代，卢仝以其独特的创作风格，独步诗坛，以“卢仝体”著称于世，在他和韩孟诗派的其他诗人一道在诗歌创作上打破了盛极难继的局面，创作出新的美学风貌。
学术交流
2025年11月27日
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寻觅济源的茶文化//李菊月
在研究茶仙卢仝及其茶文化的多年中，自己始终没有忘记寻觅济源的茶树、茶园和茶,济源历史上有没有种过茶？回答是肯定的。济源不仅现代种过，古时候也种过茶？
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2025年11月27日
简论卢仝的思想轨迹//李菊月
卢仝在青壮年时期，正处于唐王朝元和初年削藩平乱后政局暂时安定，佛、道两教争相传播的典型环境中，因而受到了佛、道两教的崇尚虚无、寂灭无为的思想感染，消极出世思想表现得非常突出。
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2025年11月27日
“玉川”与“玉川子”考略//李菊月
笔者认为:就平地的河流而言，一是济源王屋山下，玉阳以东的平地上自古至今，就有济水、沁河、蟒河、溴水四条河流象玉带一样环绕，可否称为玉川？我想可以。二是东西玉阳山之间有尚书谷，有玉溪。玉溪流出到平地，那这个平川不也可以称为玉川吗。
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2025年11月27日
道教之于卢仝及七碗茶歌影响刍议//行知茶文化讲习所//马哲峰
本文以道教为主要视角，通过对卢仝身世的考察，唐代的时代背景，卢仝的交游，卢仝所著《七碗茶歌》的解读，分析卢仝及其《七碗茶歌》所受道教之影响。
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2025年11月27日
卢仝《七碗茶歌》产生的 历史背景及蕴含的儒、道思想//河南茶文化研究会副秘书长//李学昌
一曲“七碗茶歌”则让卢仝在中国茶史上留名千古，也因此诗卢仝得与茶圣陆羽齐名，被后人尊为亚圣。卢仝《七碗茶歌》的诗句，自宋以来，成为古代文人雅士在品茗唱和时最常引用的典故，如宋代梅尧臣：“亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁”，杨万里的“不待清风生两腋，清风先向舌端生”。
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2025年11月27日
略论卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》的精神文化 内涵及其对宋人的影响//河南大学文学院 //郑慧霞
中唐诗人卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，是中国古代咏茶诗史上最典范的作品。此诗奠定了卢仝在茶文化史上的崇高地位，被视为中国“茶仙”，成为一种民族精神文化的象征。这种精神文化的内涵主要表现为：爱君忧民的儒家思想；清风雅韵的精神追求。这种精神文化内涵因和宋代文人士夫的审美理想高度契合而对宋人产生了广泛的影响。
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2025年11月27日
卢仝茶歌千古绝//竺济法
中国历代咏茶诗歌绚丽多彩。诗人们以茶遣兴，以茶抒情，以茶交友，以茶联谊，留下了数以千计脍炙人口的佳作名句。在洋洋大观的茶诗中，知名度最高的首推唐代诗人卢仝的咏茶名篇——《走笔谢孟谏议寄新茶》，又名《七碗茶歌》。
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2025年11月27日
卢仝的仙魂、仙气、仙态 ——为李菊月《卢仝评传》序//天津师范大学//辛立洲
我与济源相交，得于与济源市我相识的学术界朋友周吉善先生的荐引。这几年多次到济源，结识不少朋友，自许为济源故交。这次工作会议期间，无愧“卢仝专家”的济源市人大原副秘书长李菊月女士，将她的新作《卢仝评传》的书稿复印件交给了我，邀为作序。虽然在与济源相交之前，我真得没有注意过卢仝，我也真得不习茶道，对于“茶文化”实属外行，但对于旧友的诚意，我无法推辞，惟欣然受命是取。
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2025年11月27日